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第一章 导论1

第一节 问题的引出：从苏格拉底之死和父子互隐说起1

一、苏格拉底之死1

二、父子互隐2

三、问题之引出5

第二节 思路与方法6

一、选题与进路6

二、方法之选择8

第三节 研究现状11

一、国内研究现状11

二、国外研究现状16

第二章 法律和道德关系问题诸面向22

第一节 问题史与问题域22

一、罗斯科·庞德：“法律和道德关系”问题理论史22

二、哈特与罗尔斯：“法律和道德的关系”下的诸问题28

第二节 法律和道德关系的六个面向29

一、历史和社会学的角度30

二、概念的角度31

三、法律的正义性问题32

四、法律伦理问题32

五、道德的法律强制问题33

六、理想的法律秩序34

第三章 “法律和道德分离”与法律实证主义理论图景36

第一节 实证主义的方法论及简要历史37

一、实证主义的方法论37

二、实证主义的简要历史38

第二节 法律实证主义的方法论特征及其理论目的40

一、法律实证主义和实证主义方法的相似性41

二、实证主义者的理论目的42

第三节 法律实证主义的核心命题48

一、法律的社会命题49

二、法律和道德分离的命题50

第四章 法律实证主义的思想谱系53

第一节 功利原则和立法改革：边沁学说解析53

一、历史和理论背景54

二、方法论基础：自然科学方法和对心理学的兴趣57

三、功利原则和幸福59

四、“细节方法”和“穷尽方法”60

五、“审查方法”61

六、边沁对法律问题的认识64

第二节 “应然”与“实然”之分：奥斯丁的实证主义学说73

一、追寻学科自足：法理学的范围和对象74

二、奥斯丁的命令理论75

三、功利原则和主权学说76

第三节 现代转型：哈特的实证主义学说79

一、对法律的定义80

二、哈特对奥斯丁理论的批判83

三、哈特论“法律是什么”89

四、哈特论“法律和道德的分离”96

五、法律效力和道德价值104

第五章 理性和良善生活：自然法理论的古典图景109

第一节 自然法图景概述109

一、伦理学的自然法和法理学的自然法112

二、自然法观念的来源和基础114

第二节 源起：古希腊的自然法观念115

一、themis、dike和nomos115

二、“自然”和“习俗”之分116

第三节 西塞罗的自然法学说127

一、法律的性质129

二、依赖自然存在的德性和最好生活132

第四节 阿奎那的自然法学说135

一、人性和理性136

二、四种法则体系及其政治哲学138

三、阿奎那的自然法思想142

第六章 自然法的世俗化、衰落及其现代转型150

第一节 自然法的世俗化150

一、格老修斯的自然法学说152

二、普芬道夫的自然法学说154

第二节 新兴的自然法与自然法的衰落158

第三节 自然法的当代景象：约翰·菲尼斯的实质性自然法160

一、菲尼斯对自然法传统的总结161

二、法理学方法的反思168

三、菲尼斯的实质性自然法学说172

第七章 道德的力量及其限度：法律的伦理解释186

第一节 对自然法和实证主义的澄清186

第二节 四个问题及其比较192

一、秩序、普遍性和理性192

二、法律与道德理想195

三、法律以及对法律的道德批判198

四、自然法和法律实证主义的意义199

第三节 结语：法治中国和有意义的生活201

参考文献206

后记：幸福是什么217