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第一章 新时代的思想大师1

第一节 当代法国哲学思想的衍进1

第二节 福柯思想的心路历程14

一、思想渊源14

（一）德国人本主义14

（二）法国科学主义20

二、思想演绎24

（一）主体哲学阶段25

（二）反主体哲学阶段30

（三）返回“主体”哲学阶段39

第二章 批判理性主义的主体45

第一节 癫狂的历史命运47

一、文艺复兴时期的癫狂48

二、古典时代的癫狂49

三、现时代的癫狂54

第二节 福柯—德里达争论60

第三节 启蒙与理性批判：从康德到福柯68

第三章 批判人类学主体主义（上）：人——知识的产物85

第一节 认识型86

第二节 文艺复兴认识型94

一、相似性原则94

二、文艺复兴知识96

第三节 古典认识型99

一、同一与差别原则99

二、古典知识105

（一）普通语法107

（二）自然史110

（三）财富分析114

第四节 现代认识型118

一、现代经验科学121

（一）经济学122

（二）生物学125

（三）语文学127

二、人的诞生与限定性的分析131

（一）经验-先验对子137

（二）我思与非思对子140

（三）起源的隐退与返回对子143

（四）人类学沉睡146

第五节 当代认识型149

第六节 从“上帝之死”到“人之死”156

一、“上帝之死”的含义157

二、“上帝之死”与“人之死”同义162

三、尼采的问题及其答复167

四、认识型的困惑173

第七节 反结构主义181

第四章 批判人类学主体主义（下）：人—知识—权力的产物198

第一节 权力观的历史基础和历史发展200

一、权力的初步界定：话语和权力201

二、权力的进一步阐发（上）：监狱和权力208

（一）刑事制度的嬗变210

（二）戒律与个体的构成216

三、权力的进一步阐发（下）：性征和权力224

（一）压抑假说226

（二）性科学242

第二节 权力分析的基本内容247

一、批传统的和本质主义的权力观248

二、非本质主义的权力分析263

三、知识分子与权力274

四、权力决定论282

第三节 批判技术主义：从斯宾格勒到福柯285

第五章 伦理主体的自我构建296

第一节 自我的技术298

第二节 主体性与真理310

第三节 伦理学317

第六章 人类主体——社会历史的产物331

附录一 参考书目345

附录二 米歇尔·福柯年表365

跋368